Enzyklika zur KI
25.05.2026 |
Papst Leo XIV präsentiert seine erste Enzyklika
Unterschrieben am 15. Mai, dem Jahrestag der Enzyklika Rerum novarum, präsentierte Papst Leo XIV. seine erste Enzyklika am Pfingstmontag, 25. Mai 2026. Die neue Enzyklika wird als eine Sozialenzyklia bezeichnet.
Papst Leo XIV. präsentierte seine Enzyklika im Pressesaal selbst, was ein Novum war und eventuell die Wichtigkeit des Themas herausstreichen sollte. Das Zuhören (ascoltare) und ein Miteinander (gemeinsam und subsidiär) - sind zentrale Aspekte in der Ansprache (und in der Enzyklika) des Papstes und sind nötig bei dem gesetzten Thema.
Der Papst sagte u. a.:
"Was für ein großartiges Zeichen der Hoffnung, dass wir mit unseren Unterschieden einander zuhören können. Dieser Austausch zeigt deutlich die Schwere des Moments sowie die Überzeugung, dass wir gemeinsam die wichtigsten Fragen unserer Zeit und damit die Zukunft der Menschheit erkennen können.
In entscheidenden Momenten der Geschichte ist die Kirche dazu berufen, "neue Dinge" im Licht des Evangeliums und der Würde der Person zu entschlüsseln. Vor 135 [...] verstand (Papst leo XIII), dass die Kirche nicht distanziert bleiben konnte. In einer Zeit epochalen Veränderungen, die die Menschenwürde bedrohten, brachte die Enzyklika Rerum Novarum ihr Evangelium und ihre gesellschaftliche Botschaft über die "neuen Dinge" zum Ausdruck, die im Gange waren.
Heute stehen wir vor einer Transformation ähnlichen Ausmaßes, mit vielleicht noch größeren Folgen. Künstliche Intelligenz berührt bereits viele Bereiche unseres Lebens und beeinflusst Entscheidungen, die das menschliche Zusammenleben prägen. Sie verändert auch dramatisch die Art und Weise, wie Krieg geführt wird.
Wie der vorherige "Löwe" fühle ich mich berufen, eine weitere große Verwandlung mit den Augen des Glaubens, mit der Klarheit der Vernunft, mit Offenheit für das Geheimnis und mit den Schreien der Armen der Erde, die in meinem Herzen widerhallen, zu betrachten.
Magnifica humanitas entstand aus dem Zuhören, [...]. Ich hörte Wissenschaftlern und Ingenieuren zu, die mit aufrichtiger Begeisterung an Technologien arbeiteten, die in der Lage sind, immenses Leid zu lindern; politische Führungspersönlichkeiten und Amtsträger, die beharrlich faire Regeln gefordert haben; Eltern und Lehrer sind tief besorgt um die Zukunft der jüngeren Generationen.
Ich habe auch andere sehr beunruhigende Gerüchte über zunehmend autonome Waffensysteme gehört, die praktisch kein Mensch und keine Regierung wirklich kontrollieren kann. Ich höre sehr beunruhigende Geschichten von Algorithmen, die den Zugang zu Gesundheitsversorgung, Arbeit und Sicherheit blockieren können, basierend auf Daten, die von Vorurteilen und Ungerechtigkeit belastet sind. Und ich habe das Schweigen derer gehört, die keine Stimme haben, wenn Entscheidungen getroffen werden, Entscheidungen, die neue Formen von Ausgrenzung und Leid verursachen könnten.
Aus diesem Hören hat sich eine alarmierende Überzeugung, die in Magnifica humanitas zum Ausdruck kommt, gereift: Künstliche Intelligenz muss entwaffnet werden. Es ist ein starkes Wort, ich weiß, aber es wurde bewusst gewählt, weil dieser Moment Worte braucht, die Aufmerksamkeit erregen, das Gewissen wecken und den Weg der Menschheit zeigen können.
Die Kirche hat sich seit langem für nukleare Abrüstung eingesetzt, im Bewusstsein, dass jede große technologische Macht das Leben der Menschen beeinflussen kann und daher von angemessener moralischer Unterscheidung und öffentlicher Kontrolle begleitet werden muss. Die nukleare Abrüstung bleibt ein Dienst für den Frieden und die Würde der Menschheit.
In ähnlicher Weise verlangt künstliche Intelligenz nun, "entwaffnet" zu werden, befreit von der Logik, die sie zu einem Instrument der Dominanz, des Ausschlusses und des Todes macht. Wie die Kernenergie muss sie im Dienst aller und am Gemeinwohl stehen. Entscheidungen bezüglich Technologie dürfen niemals von Gewissen und Verantwortung getrennt werden.[...]
Frieden ist nicht nur die Abwesenheit von Krieg, sondern auch Gerechtigkeit in Aktion. Wenn jedoch Technologie unser kritisches Bewusstsein schwächt, ist der Frieden selbst gefährdet.
Entwaffnen reicht jedoch nicht aus. Wir müssen bauen.
[...] Stein für Stein entsteht ein gerechteres Zusammenleben, das in der Lage ist, die Würde aller zu bewahren. [...] Künstliche Intelligenz kann eine Baustelle der Geschichte innerhalb eines Horizonts der Gemeinschaft sein, in der technischer Fortschritt lernt, dem menschlichen Leben zu dienen.
"Aber jeder soll vorsichtig sein, wie er baut!" (1 Kor 3,10) warnt den heiligen Paulus. Er fürchtet sich nicht vor der Baustelle; stattdessen warnt er davor, ohne solide Fundamente zu bauen. Wir fürchten uns nicht vor künstlicher Intelligenz, aber wir halten weiterhin das Thema Menschheit am Leben. Wir dürfen bei der Nutzung unserer leistungsstärksten technischen Werkzeuge nicht nachlässig sein.
Wahre Entwicklung, sagt Paulus VI., betrifft immer "jeden Menschen und den ganzen Menschen". "Jeder" bedeutet, dass niemand am Rand der digitalen Transformation stehen darf. "Alles" bedeutet, dass niemand auf Produktivität, kognitive Leistung oder einfache Daten reduziert werden kann. Jeder Mensch trägt in sich eine Freiheit, eine Innerlichkeit und eine Berufung zur Liebe und Verehrung, die keine Maschine ersetzen oder aufhalten kann.
Nur mit dieser integralen Vision kann KI auf das Gemeinwohl gerichtet werden. Nur gemeinsam – diejenigen, die Systeme entwerfen, und diejenigen, die unter ihren Folgen leiden, die reichsten und ärmsten Länder, Institutionen und Einzelpersonen, Machtzentren und Randgebiete – werden wir eine Zukunft schaffen, nicht für eine privilegierte Minder, sondern für die gesamte Menschheitsfamilie zu schaffen.
[...]
Aus diesem Grund möchte die Kirche mit Demut und Offenheit Teil der Gespräche über künstliche Intelligenz sein. Wir haben keine technischen Antworten und versuchen auch nicht, diejenigen zu ersetzen, die Fähigkeiten besitzen. Aber wir bringen eine Weisheit über den Menschen mit, die die Gegenwart dringend braucht: Jeder Mensch ist einzigartig und unersetzlich, ein freies und intelligentes Subjekt mit einem Gewissen, fähig, Gott zu suchen, anderen zu dienen und sich um unser gemeinsames Zuhause zu kümmern.
Deshalb [...]: Lasst uns lernen, einander zuzuhören, den gegenwärtigen Herausforderungen mutig zu begegnen und gemeinsam eine menschlichere und brüderlichere Gesellschaft aufzubauen."
(Unkorrigierter Auszug aus der Rede vom 25.05.2026)
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